Den legendariske prinsesse Olga er hustru til prins Igor Rurikovich. Hun var den første kvinde, der efter mandens død blev hersker i Rusland (945-960). Olga var et eksempel for sit folk ved at vedtage den kristne tro. Hun blev nummereret blandt de hellige i den ortodokse kirke, der svarede til apostlene.
Prinsesse Olgas hjemland
Mysteriet om prinsesse Olgas (920-960) oprindelse går tabt i tidens tåger. Der er mange legender og formodninger om denne score. For eksempel at Olga var beslægtet med Gostomysl-familien. Eller at hun var en bulgarsk prinsesse, der blev bragt derfra af profetisk Oleg. Ifølge en version var kvinden en simpel bondekvinde, der ikke desto mindre var i stand til at gøre et dybt indtryk på prins Igor, da de mødtes tilfældigt. Generelt er der meget lidt kendt om hendes liv før ægteskabet. "The Tale of Bygone Years" rapporterer, at Igor i 903 blev bragt "en kone fra Pskov ved navn Olga." Senere kilder angiver Izborsk som kvindens moderland såvel som hele Vybutskaya.
Ægteskabet mellem Igor og Olga blev sandsynligvis afsluttet ved beregning. Frugten af denne union var fødslen af en søn, Svyatoslav. Da prins Igor ofte gik på kampagner, var Olga på det tidspunkt engageret i statens interne politik. Efter mandens død blev prinsessen regent med sin unge søn og faktisk Kievan Rus's hovedhersker.
Hævn for hendes mand
Ifølge legenden blev prins Igor dræbt af Drevlyans for det faktum, at efter kort indsamling af hyldest, kom han kort tid senere tilbage til nye afpresninger. Begrundelse om, at “hvis en ulv vænner sig med fårene, udfører den hele flokken, indtil de dræber den; så denne: hvis vi ikke dræber ham, så vil han ødelægge os alle,”dræbte drrevlyanerne Igors hold, og prinsen selv blev bundet til to skrå birk, så træerne trak ham i stykker ved at rette sig op.
Olgas hævn over Drevlyans var forfærdelig, og prinsessen hævnede fire gange. Som om hun var klar til at gifte sig med prins Mal, accepterede hun at acceptere sine fjender, som blev begravet i live straks efter at have mødt hende. Anden gang beordrede Olga at opvarme badehuset til Drevlyan-ambassadørerne, som hun derefter beordrede at blive låst og sat i brand. For tredje gang, da hun gik til fjendens land for at arrangere en fest for sin mand, beordrede Olga Drevlyans at være beruset og derefter dræbt. For fjerde gang gik prinsessen ud på en kampagne mod fjenderne med sin søn Svyatoslav.
Olgas tropper belejrede den største by Irevosten i Drevlyansky, men kunne ikke tage den. Prinsessen meddelte betingelserne for at ophæve belejringen: at sende sine fugle fra hver gård. Beboerne troede, at Olga virkelig accepterede en sådan beskeden løsepenge og sendte hende fugle. Prinsessen på den anden side beordrede sit hold til at binde sættet i ild til hver spurv og due og løslade dem. Brændende fugle fløj til deres hjem, en brand brød ud i byen med panik. Nogle af Drevlyans blev dræbt på stedet, nogle blev solgt til slaveri. Imidlertid findes et sådant plot med fugle ofte i forskellige folkeeventyr. Uanset dets pålidelighed modarbejdede Olga imidlertid ethvert forsøg på en fjendeopstand.
Diplomati og en ny tro
Historikere forbinder med navnet Olga mange seriøse reformer relateret til styrkelse af den offentlige forvaltnings orden og etablering af administrative centre i de etablerede volosts. Prinsessen tog højde for den triste oplevelse af sin mand, hvis død i vid udstrækning var forbundet med hans troppes mumlen og ulydighed. Derfor tog kvinden udryddelsen af anarki og styrkelsen af magten op. Olga selv var engageret i at bestemme mængden af hyldest for hvert område og strømlinede processen med at indsamle det ved at udpege tiun samlere.
Efterhånden erstattede prinsessen det tidligere uordnede system med polyudye med en klar og derfor mere effektiv skatteopkrævningsstruktur. Dette komplekse arbejde i forbindelse med reguleringen af forskellige livssfærer blev ikke blæst af nogen legender. Og det var ikke hun, der bragte Olga ære. Det var imidlertid denne prinsesseaktivitet, der spillede en væsentlig rolle i dannelsen af den russiske stat.
Forfølger et tilnærmelsesforløb med Byzantium i 955 gik Olga til Konstantinopel. Der adopterede hun den kristne tro. Ved dåb fik hun navnet Elena. Olga fandt få ligesindede i Kievan Rus, der var klar til at støtte hendes omvendelse til kristendommen. Svyatoslavs søn var fast besluttet på at forblive en hedning. Et forsøg på at døbe Rusland blev kun kronet med succes med Olgas barnebarn, prins Vladimir. Det var dog denne kvinde, der tog de første skridt mod at vedtage den nye tro. På Olgas initiativ blev en kirke rejst i Kiev til ære for St. Nicholas. Mestrene blev inviteret fra Europa.
Olga forlod ikke statens anliggender, selv ikke da hun overgav regeringen til sin søn Svyatoslav. Da han ofte var på kampagner, var kvinden stadig ansvarlig for regeringen. Prinsessen blev begravet i henhold til den kristne ritual.
I 1547 blev ansigtet af helgenen lig med apostlene tilføjet til prinsessen. I øjeblikket er Olga æret som protektor for enker såvel som nyomvendte kristne. Den ortodokse kirke fejrer hendes minde den 11. juli.
