Ivan Kupalas dag (eller midsommerdag) er en slavisk folkeferie. I øjeblikket fejres det i flere lande og er normalt tidsbestemt til at falde sammen med Johannes Døberens fødselsdag, dvs. fra hedensk blev kristen.
Midtsommer dukkede først op blandt de østlige og vestlige slaver. Før kristendommen var dagen for Ivan Kupala forbundet med sommersolhverv, dvs. 20. - 21. juni. Det var en solhelligdag, grøn græsslåning og moden sommer. Med vedtagelsen af kristendommen dukkede Johannes Døberens dag op, fejret den 24. juni. Efter at have skiftet til en ny kalender flyttede den til 7. juli. Betydningen af navnet John oversættes fra græsk som "bader, stempel."
Oprindeligt faldt ferien på grænsen til to perioder af solcyklussen. Og solens årlige cyklus var grundlaget for den gamle landbrugskalender. På dagen for Kupala var solen ved at blive den mest aktive - den længste dag og den korteste nat. Derefter aftog dagen. Sommersolhvervens dage faldt sammen med den grønne Christmastide - en uges hvile efter plantning af afgrøden. I denne periode forsøgte folk at opnå naturens velvilje, så høsten blev god, og udførte forskellige ritualer.
Ivan Kupalas dag for slaverne var personificeringen af foreningen mellem himlen og moder jordens ild, ild og vand, mand og kvinde. Folk troede, at i denne periode er alt omkring fyldt med kærlighed.
Ferien blev kaldt forskelligt i forskellige perioder og afhængigt af området: Kupala, Yarilins dag, Kres, urtelægen Ivan, den gode osv. Hvis vi oversætter ordet "Kupala" fra sanskrit, hvorfra mange ord stammer, får vi: ku - "land, land", pala - "keeper, hersker, beskytter." De der.”Beskytter, jordens hersker”, der henviste til solen.
Ifølge den antikke folkekalender var Yarilin Day-ferien en del af en enkelt cyklus: før Kupala var der dagen for Agrafena Kupalnitsa, og derefter - Peters dag. Denne periode af året falder ifølge populær tro på toppen af naturlig blomstring. Folk troede, at elementernes magiske kraft (jord, vand og ild) steg mange gange og forsøgte at slutte sig til den. Man mente imidlertid, at negative andre verdenskræfter også aktiveres i disse dage, så man skal være forsigtig med ikke at blive påvirket af dem.
Om natten af Ivan Kupala udførte de normalt rituelle ablusioner i åbne reservoirer. Man troede, at vand på denne dag havde evnen til at forny og helbrede. De vævede også kranse og lod dem gå gennem vandet og gættede ved brylluppet. Folk dansede rundt om bålene, sprang over dem for at tiltrække lykke. Derefter spillede de unge sjove spil.
En fugleskræmsel blev rejst på en pall, mad blev bragt til den, de dansede omkring den og sang sange. Derefter blev fugleskræmsel brændt eller druknet i en dam. Man mente, at medicinske urter på dette tidspunkt har særlig stærke egenskaber, så de blev samlet på denne dag og opbevaret i lang tid. På den korteste Kupala-aften foretrak folk ikke at gå i seng for ikke at blive påvirket af onde ånder.
